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初读《江泽民文选》，有两个深刻的印象，一是“三个代表”重要思想像一根红线贯穿整个文集，使跨时13年、涵盖面很广、内容极其丰富的三卷本浑然而成一体；二是文集通篇都贯穿着两个“坚定不移”、两个“毫不含糊”的鲜明特色，即：坚定不移、毫不含糊地坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持马克思主义的基本原理；坚定不移、毫不含糊地贯彻解放思想、实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神。下面仅就学习《江选》中有关倡导理论创新的内容谈三点初步的认识。
一、理论创新就是发展马克思主义
《江泽民文选》很多文章中都谈到了进行理论创新的重要性，其中有些篇目还专门就此问题进行了系统深入的阐述。江泽民同志多次讲，“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。在《科学对待马克思主义》一文中他说，当今世界和我们所处的时代发生了很多深刻的变化，我们在国际国内都面临着许多新情况新问题，必须从理论和实践两方面做出回答并加以解决。要使党和国家的发展不停顿，首先理论上不能停顿，这是马克思主义唯物辩证法的根本要求。“我们必须与时俱进，继续丰富和发展马克思主义。如果因循守旧，停滞不前，我们就会落伍，我们党就有丧失先进性和领导资格的危险”。历史经验也无数次证明，“注重理论创新，是党的事业前进的重要保证。什么时候我们紧密结合实践不断推进理论创新，党的事业就充满生机和活力；什么时候理论的发展落后于实践，党的事业就会受到损害，甚至发生挫折。”
思想解放是理论创新的前提和基础。江泽民同志指出，进行理论创新，必须坚持解放思想、实事求是的思想路线，科学对待马克思主义，正确处理好继承和发展的关系。能否坚持并发展马克思主义，这是检验真假马克思主义者的试金石。针对党内的思想实际，江泽民同志特别提醒，“坚持马克思主义，绝不能采取教条主义、本本主义的态度”，“不能用本本去框实践，只能用实践去发展本本”。进行理论创新要有巨大的理论勇气和政治勇气，勇气来自对马克思主义真理的坚信，来自对党和人民事业的忠诚和责任。“为着人民的利益，我们必须说前人没有说过的话，做前人没有做过的事。把思想从教条主义和形而上学的桎梏中解放出来。”
以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体在理论创新上为全党作出了光辉的榜样，“三个代表”重要思想的提出是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，这是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结果，作为主要创立者，江泽民同志做出了卓越的贡献。党的十六大把“三个代表”重要思想与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一起，作为我们党必须长期坚持的指导思想，这对于我们党站在时代的潮头，永远保持先进性，更好地执政为民，从而立于不败之地具有重大的现实意义和深远的历史意义。十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了一系列重大的战略思想，如坚持以人为本、实现科学发展观、完善社会主义市场经济体制、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、建设和谐世界、加强党的执政能力建设和先进性建设等。可以看出，理论创新是开创中国特色社会主义事业的迫切需要，理论创新就是发展马克思主义，就是使马克思主义中国化、时代化，使之成为解决当代面临的种种问题的锐利思想武器。
二、理论创新是哲学社会科学工作者的光荣使命
社会科学研究的对象是人类社会的发展及其规律，其功能是为人类认识世界、改造世界提供理论指导和方法论基础。社会科学跟自然科学一样，其本质就是创新。因此，根据开创中国特色社会主义事业的需要不断丰富和发展马克思主义，就是哲学社会科学工作者的历史责任和神圣职责。
《必须高度重视哲学社会科学的发展》一文是江泽民同志2002年7月16日在我院建院25周年座谈会上的讲话。这篇讲话，表达了党和国家对哲学社会科学的殷切期望。江泽民同志说，哲学社会科学建设是社会主义精神文明建设的重要组成部分，又是为推进社会主义精神文明建设服务的。在改革开放和现代化建设进程中遇到的各种新的重大课题需要哲学社会科学来研究和回答。建设有中国特色的社会主义，需要不断在实践基础上提出创新的理论，用发展着的理论指导实践，在这个实践和理论的双重探索中，哲学社会科学具有不可替代的作用。要努力使我国哲学社会科学的发展，成为正确认识世界和改造世界，推动理论创新和先进文化发展，促进党和国家决策的科学化、民主化，推动改革开放和现代化建设的重要力量。江泽民同志的这些讲话，我们记忆犹新，今天重温，倍感亲切，也倍感我院责任重大。
建设中国特色社会主义事业是前无古人的全新实践，不仅没有现成的经验和模式作为参考，而且在马克思主义老祖宗的本本里也找不到可以照抄照搬的处方。解决这些问题只能靠新的实践，靠不断的探索。近30年丰富多彩的改革开放的实践激发了广大社会科学工作者的创新激情，应该说社会科学工作者在推动马克思主义中国化的理论创新过程中做出了自己的贡献。但是毋庸讳言，我们的研究还远远不能满足实践发展的需要，哲学社会科学的社会功能发挥的还十分有限。正如有的同志指出的，目前学术界关注的理论创新多是平面的、单学科性的，缺乏对国内外社会科学资源进行有效开发的手段和为社会综合利用的工具，缺乏对跨国家的全球性问题进行综合研究的意识。我们应该对哲学社会科学研究的体制、研究机构、人才队伍、投入机制等一系列根本问题进一步加以研究，通过体制创新求得哲学社会科学事业的健康发展，以理论创新推动中国特色社会主义事业的不断前进。
今后的十年、二十年对于我们国家的发展至关重要。江泽民同志指出：“面对国际国内的新情况新问题，我们必须坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，坚持党的一切从实际出发、解放思想、实事求是的思想路线，紧跟时代发展的潮流，不断研究新情况、解决新问题、形成新认识、开创新境界。”这为当今社会科学创新性研究指明了前进的方向，提出了希望和要求。而最根本、最重要的问题，就是江泽民同志概括的四个“如何”的问题：“如何认识社会主义发展的历史经验？如何认识资本主义的历史进程？如何认识我国社会主义改革过程中对人们思想的影响？如何认识当今国际环境、国际政治斗争带来的影响？”广大哲学社会科学工作者需要面对这些时代课题和理论挑战，通过理论创新，发展马克思主义。
三、发扬学术民主，推动理论创新
社会科学研究要不断创新，社会科学工作者就要进一步解放思想，社会科学界就要在坚持“二为”方向的同时切实贯彻“双百”方针，进一步发扬学术民主。邓小平同志多次指出，“双百”方针不能变，不能丢，要永远坚持。江泽民同志指出，“双百”方针反映了哲学社会科学发展的一般规律，要鼓励大家大胆探索，形成有利于创新的生动活泼的局面；要开展平等、健康、活泼和充分说理的学术争鸣，活跃学术空气。我们党历来主张，学术上的是非问题，应当而且只能通过学术界的自由讨论去解决，通过进一步的实践去解决。一定要严格区分理论探索、学术行为与政治活动、政治行为的界限，切不可把学术问题、认识问题当作政治问题来对待。在科学研究中，要允许对真理的认识有一个过程，要允许讲错话，允许犯错误。讲错话、犯错误是科学研究过程中几乎不可避免的现象，自然科学是这样，社会科学也是这样。有些自然科学的研究成果经过了数十次、几百次甚至上千次的失败，社会科学研究也不可能一步就达至真理，也会在认识客观世界的过程中发生这样那样的错误和偏差。理论创新是一种复杂的创造性的劳动，它不是对实践经验的简单概括，也不是对原有理论的增删修补，它要求对客观事物的本质和运动规律有突破性的认识和发现，并据此做出符合时代和实际的新阐释。在这一过程中，认识不到位甚至出现偏差都是很自然的、不可避免的，关键是我们要以实事求是的态度勇于修正错误，使自己的认识回到正确的轨道来。
那么，“思想解放”“学术民主”“宽松、宽容”会不会导致正确的科研方向的迷失？会不会导致对马克思主义基本原理的违背？我想这二者并不存在必然的联系。我们所说的思想解放是建立在实事求是基础上的思想解放，这不仅不会违背马克思主义，相反这恰恰是马克思主义的精髓。社会主义制度的优越性就在于它可以赋予人民比封建主义社会、资本主义社会更多的民主和更大的自由发展的空间，能够更充分地发挥人民群众的创造精神。正如《共产党宣言》所昭示的，人类社会最终和最高的价值目标是“人类解放”，到了那个时候，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”倡导学术民主，能够使真理越辩越明。正确的认识往往是通过对错误认识的批判获得的，我们要相信人民群众对是非的判断力。
历史经验早已证明，一个思想僵化，在理论上缺乏创新的政党、国家或民族是没有前途的。学习《江泽民文选》中有关理论创新的科学论述，广大社会科学工作者应该振奋精神，深入到人民群众生机勃勃的社会主义现代化建设的实践中去，以高度的责任心，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神，不断推进理论创新，力求正确回答现实提出的各种问题。
编辑:邓庆丰 |
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