中国书法的魅力

     一幅好的书法作品，悬挂在房间里，久看不厌，而且越看越有味道。其魅力何来？这恐怕难以用一个"美"字了得。笔者认为其魅力来自三个方面：一是精神的魅力；二是书艺的魅力；三是造化的魅力。

    常言"书法通神"，这个"神"当然不是六合之外并不存在的神仙，而是指神气，精神。古人云："字如其人"，"书为心画"。当书家作书时，全神灌注，将全部的精神、情感流泻于笔端，使生动的思绪和感情凝固在作品中，这作品就包含了生命力。思想越深刻，感情越丰富，其生命力就越强，生命力越强的作品，就越具有摄人魂魄的力量。

    书法是寄托精神、抒发感情的很好形式，人们把它形容为"无声的音  乐"、"纸上的舞蹈"。世界著名画家毕加索曾言："如果我是一个中国人，那么我一定不是一个画家，而是一个书法家，我要用笔来写我的情。"历代优秀法书，无不表现出其强烈的精神力量。

    书圣王羲之的"兰亭集序"，表现了书家的雅逸与旷达，张旭的法书"古诗四帖"则表现出作者的忧愤与狂放。丰富的精神和情感还需要完美的艺术形式去表达。

    这种完美的艺术形式是书家长年刻苦练习得来的。大家都知道，学习书法是一件很难的事情，历史上"墨池"、"笔冢"注的故事都说明掌握书法技巧之不易。

   学习书法不但要长年累月地临习法书，还要在此基础上有自己的创造。书法的一点一画都很讲究。王羲之曾说："倘一点失所，若美女之病一目，一画失节，如壮士之折一肱。"笔者听说一书家为练习一个点，写废百纸，其刻苦精神决不亚于达芬奇之画蛋。也正因如此，炉火纯青而又丰富多彩的书法技巧才能具有感人的力量。

    "书画同源"，书法和绘画一样，也要以造化为师，从大千世界中汲取营养。著名书法家沈尹默曾说道："我国文字是从象形的图画发展起来的，象形记事的图画文字即取法于星云、山川、草木、兽蹄、鸟迹各种形象而成的。因此，字的造形虽然是在纸上，而它的神情意趣，却与纸墨以外的自然环境的一切动态有自然相契合的妙用。"张旭观公孙大娘舞剑器而得其神，怀素望星云风雨而生灵感。韩愈在叙述张旭作书时曾写道："观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火， 做 霹雳，歌舞战斗，天地万物之变，可喜可愕，一寓于书。"以上引证都说明，书法要师造化，反映自然，当然这种反映不是照像和绘画，而是去其形体而摄其神态，是对自然万物的高度抽象化。所以，书法对所反映的对象是只可意会而不可求索，也正因如此，决定了书法独特的审美意趣。正如孙过庭在"书谱"中说的："或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。"这里也只能用"若"、"如"、"似"、"犹"等字来说明书法折射自然的状况。大自然是美的，经过书法家的抽象和艺术加工，这种美得以曰升华。笔者认为书法的美是一种深层次的美，带有哲理的美和高度抽象的美。书法家以其高超的书艺，外取万物，内抒百慨，其作品表现出独特的魅力，这也是中国书法流传千载而且已走向世界的原因所在吧！

［注］："墨池"，传说汉朝书法家张芝，在池塘边练字，经常用池水涮洗笔砚，久之池水变黑，成为墨池。"笔冢"，传说隋朝书法家智永，刻苦练习书法，把用坏的毛笔堆积起来，犹如一座隆起的坟头。